刘禅为何乐不思蜀（乐不思蜀说的是刘备还是刘禅）

刘禅为何乐不思蜀？

因为他压根就不是蜀国人，蜀地不是他的故国，蜀国人也不拥护他，他怎么会思念蜀国呢？

乐不思蜀这个典故出自《三国志·蜀书·后主传》，是一个真实度较高的故事。

讲的是三国蜀国后主刘禅投降后，一行人被司马昭（就是那个司马昭之心路人皆知的司马昭）请到府上做客，其间专门安排人员表演蜀技，很多降臣偷着掉眼泪，刘禅却欢乐开怀。

司马昭问刘禅是否思念蜀地，刘禅回答说：

这里很快乐，不思念蜀地。

乐不思蜀说的是刘备还是刘禅？

乐不思蜀说的是刘禅

这句成语最早出自于三国演义中刘禅投降司马昭之后，被俘虏到晋国，司马昭问刘禅是否想念家乡蜀地，刘禅回答说不想念蜀地。

如何看待刘禅的“乐不思蜀”？

“此间乐，不思蜀”端的是正了这“扶不起的阿斗”的千古恶名。

其实也有点无奈吧，刘禅和赵括同几乎所有失败者一样都受尽了后来之人的唏嘘、讽刺和蔑视。

但是我们都是生在红旗下，长在红旗下的中华好儿女，自然要更加具体而客观地来看待这个问题。

首先，诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：

“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。

”诸武侯绝不是一个阿谀承迎的大臣，刘备也不是徒好虚名的君主，他们是不会把一个平庸的人硬说成天资仁敏之人。

当然很多人此时会诟病刘禅爱好玩乐，但各位自己想想看，又有哪几人不好玩乐呢，刘禅也并未因玩乐而弃置朝政，反而打理的井井有条。

其次，三国初年蜀汉的国力已经开始走下坡路了，夷陵之战后每况愈下，关羽张飞这五虎上将的相继离世更使得蜀汉雪上加霜，其军事实力大为下降。

再者，刘禅虽算得上天资仁敏，文武可谓双全，但就其水平而言，远无绝世之文，更乏雄霸天下之武，朝中也仅有卧龙一顶梁之柱，丞相死后朝中更是少有能安邦治国之人，同时还要面对魏吴两国的虎视眈眈，这种情况下还能坚持三十余年，刘禅也是相当有本事的。

实际再比较一番，当时神州内乱不止，英雄层出不穷，刘备立蜀汉，刘禅守蜀汉，国祚四十有三，已是十分不错了，怎么的都对得起刘备了；要知道文景二帝与刘禅想比，最大的得益之处在于环境罢了，其人资质大同小异。

另外，三国之战本就是群雄争霸的内战，而非抵御外族侵略的卫国战争，个人谋求自身安乐本就是人之常情啊。

而刘禅被俘后能见机行事，使司马昭放下戒心，善待于其，而后能安度余生，但只这一点就少有人能及了。

看看南唐后主李煜，那就是最好的例子。

综上所述，蜀汉已灭，复国无望，皆是同族，何必死战，乐而忘蜀，尽享余生，大智若愚。

如何看待刘禅的“乐不思蜀”？

“此间乐，不思蜀”端的是正了这“扶不起的阿斗”的千古恶名。

其实也有点无奈吧，刘禅和赵括同几乎所有失败者一样都受尽了后来之人的唏嘘、讽刺和蔑视。

但是我们都是生在红旗下，长在红旗下的中华好儿女，自然要更加具体而客观地来看待这个问题。

首先，诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：

“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。

”诸武侯绝不是一个阿谀承迎的大臣，刘备也不是徒好虚名的君主，他们是不会把一个平庸的人硬说成天资仁敏之人。

当然很多人此时会诟病刘禅爱好玩乐，但各位自己想想看，又有哪几人不好玩乐呢，刘禅也并未因玩乐而弃置朝政，反而打理的井井有条。

其次，三国初年蜀汉的国力已经开始走下坡路了，夷陵之战后每况愈下，关羽张飞这五虎上将的相继离世更使得蜀汉雪上加霜，其军事实力大为下降。

再者，刘禅虽算得上天资仁敏，文武可谓双全，但就其水平而言，远无绝世之文，更乏雄霸天下之武，朝中也仅有卧龙一顶梁之柱，丞相死后朝中更是少有能安邦治国之人，同时还要面对魏吴两国的虎视眈眈，这种情况下还能坚持三十余年，刘禅也是相当有本事的。

实际再比较一番，当时神州内乱不止，英雄层出不穷，刘备立蜀汉，刘禅守蜀汉，国祚四十有三，已是十分不错了，怎么的都对得起刘备了；要知道文景二帝与刘禅想比，最大的得益之处在于环境罢了，其人资质大同小异。

另外，三国之战本就是群雄争霸的内战，而非抵御外族侵略的卫国战争，个人谋求自身安乐本就是人之常情啊。

而刘禅被俘后能见机行事，使司马昭放下戒心，善待于其，而后能安度余生，但只这一点就少有人能及了。

看看南唐后主李煜，那就是最好的例子。

综上所述，蜀汉已灭，复国无望，皆是同族，何必死战，乐而忘蜀，尽享余生，大智若愚。

乐不思蜀的典故指的是谁？

乐不思蜀是一个典故，源于中国汉代蜀地的一个故事。

相传汉武帝时期，蜀地一名官员刘备因为过度沉迷于玩乐而不思进取，被朝廷调离了蜀地，他离开时感到很是失落，回望蜀地，感慨道：

“此地可乐不思蜀。

”

后来，这个典故就成了用来形容人沉迷于某种快乐而忘却了现实的说法。

而刘备则因为离开蜀地而开始了他的漫长征程，后来他在三国时期建立了蜀汉政权，成为了中国历史上的一位著名人物。