坐禅论道的典故（你隔岸观火却不救我出自哪里）

坐禅论道的典故？

宋代佛印禅师登坛说法，好友苏东坡前来参加，大堂坐无虚席，没有空位了。

禅师看到苏东坡时说：

“人都坐满了，此间已无学士坐处。

”

苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：

“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。

”

禅师看到苏东坡与他论禅，于是说：

“学士！我有一个问题问你，如果你回答得出来，那么我老和尚的身体就当你的座位，如果你回答不出来，那么你身上的玉带就要留下本寺，做为纪念。

”苏东坡一向自命不凡，以为准胜无疑，便答应了。

佛印禅师就说：

“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐那里呢？”

苏东坡为之语塞。

苏东坡的玉带因此输给佛印禅师，至今仍留存于金山寺。

你隔岸观火却不救我出自哪里？

出自唐代诗人乾康的诗句：

“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。

”

意思是说，河对岸正在热火朝天地忙碌着，而河的这一边却是心冷如冰、置身事外。

在军事上，往往是指根据敌方正在发展着的冲突矛盾，采取静观其变的态度。

让敌方的矛盾越来越突出，以致出现自相残杀的情况，从而达到削弱敌人、壮大自己的目的。

隔岸观火作为战争全局的一部分，要明确己方的战略初衷，围绕战略目标展开斗争。

这就要求在隔岸观火的阶段必须保持一定的战略定力，并进行适当的临机调整。