当前位置:首页 > 趣闻 >

《蜀之鄙有二僧》翻译(《蜀之鄙有二僧》翻译)

时间:2023-08-06 20:57:25来源:

《蜀之鄙有二僧》翻译?

《蜀之鄙有二僧》原文:

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。

贫者语于富者曰:

“吾欲之南海,何如?”富者曰:

“子何恃而往?”曰:

“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰:

“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。

子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。

昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。

译文:

四川的偏远山区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。

有一天,穷和尚对富和尚说:

“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说:

“你依靠什么去呢?”穷和尚说:

“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。

”富和尚不以为然:

“我几年前就想雇条船顺江下南海,到现在还没去成,你一无所有,就别做美梦吧!”可第二年,穷和尚竟然从南海朝佛回来了。

他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,惭愧得羞红了脸色。

评析:

需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划,也便更大程度上地获得了行动的自由。

当初不知电脑为何物时,人脑的记忆力强得惊人,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

物质的极大丰富所造成的表面自由,实际上正在远离生命原初的自由自在。

人穷志不短。

蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”。

相反,人富了却能丧志,蜀鄙的富僧不就如此吗?看来,决定事物成败的,是内在因素,而不是客观条件。

现实生活是,我们一定不要做那表面富有,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。

《蜀之鄙有二僧》翻译?

《蜀之鄙有二僧》原文:

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。

贫者语于富者曰:

“吾欲之南海,何如?”富者曰:

“子何恃而往?”曰:

“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰:

“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。

子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。

昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。

译文:

四川的偏远山区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。

有一天,穷和尚对富和尚说:

“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说:

“你依靠什么去呢?”穷和尚说:

“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。

”富和尚不以为然:

“我几年前就想雇条船顺江下南海,到现在还没去成,你一无所有,就别做美梦吧!”可第二年,穷和尚竟然从南海朝佛回来了。

他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,惭愧得羞红了脸色。

评析:

需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划,也便更大程度上地获得了行动的自由。

当初不知电脑为何物时,人脑的记忆力强得惊人,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

物质的极大丰富所造成的表面自由,实际上正在远离生命原初的自由自在。

人穷志不短。

蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”。

相反,人富了却能丧志,蜀鄙的富僧不就如此吗?看来,决定事物成败的,是内在因素,而不是客观条件。

现实生活是,我们一定不要做那表面富有,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。

蜀之鄙有二僧鄙的意思?

试翻译:

蜀国(地)的边陲(偏僻的地方)有二个僧人(和尚、出家人)。

试理解:

“蜀”指地名,又称蜀国、蜀地,即今天的四川省境内。

李白有诗句“蜀道难,难于上青天”,两个“蜀”的意思是一样的。

“之”在句中是结构助词“的”。

“鄙”在这里表示边陲、边疆、偏远偏僻地区。

“二僧”指二个僧人。

蜀鄙二僧一,之的意思

之:

的;蜀:

四川;鄙:

边境;僧:

和尚。

比喻穷与富不是事业成功的关键条件成语出处《白鹤堂时文集》:

“蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。

展开更多
标签: