封神第一部有炮烙么（炮烙和虿盆哪个残忍）

封神第一部有炮烙么？

没有

残暴是对民的，没有炮烙虿盆，没有敲髓剖腹。

在我看来，纣王的选角就是最大败笔。

费翔虽然是大块头，但是他看起来真的不霸气，文弱书生的样子，一点都和纣王联系不起来。

炮烙和虿盆哪个残忍？

虿盆

虿，读chài，虿者，万虫也，所谓虿盆，就是有许多蝎子、毒蛇等毒虫的大深坑。

刑罚自古有之，酷刑也不在少数，如果提到刑罚中的酷刑，“炮烙”与“虿盆”一定榜上有名。

“炮烙”与“虿盆”发生在历史上臭名远扬的商纣王时期，根据《封神演义》的描述，这两种酷刑均为纣王的宠妃妲己所发明。

炮烙的读音？

páoluò

“炮”，普通话读音为bāo、páo、pào。

“炮”的基本含义为把物品放在器物上烘烤或焙，如把湿衣服搁在热炕上炮干；引申含义为一种烹调方法，在旺火上急炒，如炮羊肉。

在日常使用中，“炮”也常做名词，表示焚烧，如炮暑。

炮烙前身？

商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。

纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。

有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。

于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。

妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。

纣王大喜，以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。

封神演义中妲己是千年狐狸精所化，进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡。

炮烙由妲己发明。

炮烙酷刑解释

1、相传是殷纣王所用的一种酷刑。

《荀子·议兵》：

“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。

”《史记·殷本纪》：

“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。

”裴駰集解引《列女传》：

“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。

妲己笑，名曰炮烙之刑。

”《隋书·刑法志》：

“若纣能遵成汤，不造炮烙，设刑兼礼，守位依仁，则西伯敛辔，化为田叟。

”

2、指用烧红的铁烙人的刑罚。

清孔尚任《桃花扇·归山》：

“俺正要省约法，画狱牢，那知他铸刑书，加炮烙。

”清蒲松龄《聊斋志异·二商》：

“盗破扉，执大商及妇，炮烙之。

”鲁迅《彷徨·祝福》：

“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑。

”

3、用以比喻难以忍受的痛苦。

宋苏辙《历代论·孙仲谋》：

“吴越之民陷于炮烙之地，国随以亡。

”

4、古代烤肉用的铜格。

《韩非子·喻老》：

“纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。

”俞樾《诸子平议·韩非子》：

“盖为铜格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。

”殷纣王所造刑具。

铜柱上涂油脂，下烧炭火，令人行柱上，堕炭火而死。

后亦泛指酷刑。

清王韬《瓮牖馀谈·张继庚小传》：

“于是贼悮杀其党百数十人，炳垣卒以炮烙死。

”本作炮烙，是一种烧烫的酷刑。

用炭火烧热铜柱(格)，令人爬行柱上，即坠炭上烧死。

后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑来源。

纣王在位时，为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。

《史记·殷本纪》：

“纣乃重刑辟，有炮烙之法。

”在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。

炮烙酷刑典故

关于炮烙之刑，古史传说和史籍上都说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。

《荀子·议兵》记云:“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。

”《韩非子·喻老》记云:“纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。

”都说炮烙之刑是殷纣王干的事，而并非是发生在纪元前十八世纪的夏朝的事。

其中《韩非子》所说的“设炮烙”之“设”字，更有点明炮烙之刑乃殷纣王所发明之意。

炮烙之刑起源于纣王时期，由妲己发明。

电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬，实则不然。

故事要从一场阵雨后说起。

纣王和妲己在森林里郊游，恰逢阵雨过后，有一棵树被雷劈倒且燃着火焰，但奇怪的是，却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头，受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里，纣王只觉得蚂蚁笨，没什么好看的，但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。

司马迁写《史记》时，采择上古传说、鉴别史料，是非常慎重、谨严的。

在《夏本纪》中，关于夏桀的恶行，他只写了“桀不务德而武伤百姓，百姓不堪”一句，没有说夏桀发明或使用炮烙之刑。

但在《殷本纪》中，他则明确写上了：

“纣乃重刑辟，有炮格之法”。

炮格即炮烙。

清代著名法学家沈家本，在他的名著《历代刑法考》中，详考了历代的刑法状况。

考证的结果是什么呢?在夏朝一节，他列了四个条目，曰“五刑”、“肉刑”、“赎刑”、“孥戮”，每一条目的内容里，都没有炮烙之刑。

但在商朝一节，他明确地列出了“炮烙”这一条目，条目下所引的证据，就是《史记·殷本纪》所载的“纣乃重刑辟，有炮格之法”。

在近人所写的历史演义中，也都是说炮烙之刑是殷纣王发明的，没有见到说是夏桀发明的。

比如陈穉常先生写的《中国上古史演义》详细地描写了殷纣王和他的宠妃妲己发明炮烙之刑的经过，而根本没有提夏桀与炮烙之刑有什么关系。

这虽是一部演义小说，有许多细节是推想出来的，但故事的基干却是真实的。

本书是在中国上古广泛的神话、传说、地质、生物、考古、金石、甲骨、古典书籍及近人著作多方面的史料中，选择比较可信的，用通俗、轻松、带有故事性的描写